黄河纤夫歌（赵凌云词刘新太曲）

《大中华》歌词 ——求谱曲求演唱 燕山之北的云龙， 渭水河畔的蛙！ 金木水火的运化， 阴阳合成的家！ 龙马负图浪打浪呀， 神龟载书四方结盟一统天下！ 喔——喔—— 马背上的伏羲， 山水间的女娲！ 七千年的黄河水呀， 荡涤我大中华！ 喔——喔—— 马背上的伏羲， 山水间的女娲！ 七千年的黄河水呀， 荡涤我大中华！ 睡梦中，迷迷糊糊地得到这首词。醒来一品味，觉得还不错。只是，其中的“梗”太多，是不是容易被人们接受呢？又一想，如今网络时代，年青人们，不就是喜欢造“梗”、传“梗”、解“梗”吗？只要歌的旋律打动了人们，这其中的“梗”，不正是可以让听众增加花园逐蝶的乐趣吗？ 歌词中的第一句“燕山之北的云龙”，说明中华民族的龙图腾，最早来自于伏羲部族，而伏羲部族，又是来自于燕山之北的东北地区。他们就是兴隆洼文化和赵宝沟文化以及红山文化的主人；第二句“渭水河畔的蛙”，说明女娲部族是仰韶文化的主人，他们是华胥氏部族的祖业继承者，他们一直生活在陕甘地区的渭水流域，他们的图腾主要是蛙。第三句“金木水火的运化”，说明《五行图》的含意，就是男人像金、女人像木，他们之间，通过各自的能力与价值，如“金生水”和“木生火”一样相互作用，来促进相互之间的交流和发展，促进家庭的形成。第四句“阴阳合成的家”，是说明《太极图》和《五行图》，是古人在婚姻仪式中所使用的“符”。《五行图》用于求亲仪式，是说明男娶女嫁的理由；《太极图》用于婚礼仪式，是说明结婚之后夫妻之间就要讲规矩。现在的《太极图》，是两个鱼神相互拥抱。而最早的《太极图》，是两个蛇神各持规矩。他们蛇尾相缠，人首则面面相对。第五句“龙马负图浪打浪呀”，是说明《河图》表达的是事物发展的规律，就像河中的水一样，一边相互拍打，一边滚滚向前。第六句“神龟载书四方结盟一统天下”，是说明《洛书》表达事物的存在方式，她对事物的存在方式的表达，启发和教育了战争中的人们，对缓解伏羲女娲时代的天下争霸，促进我们中华民族的形成，起到了关键作用。第七句“马背上的伏羲”，就是进一步介绍伏羲部族的草原风格。第八句“山水间的女娲”就是进一步介绍女娲部族的山水性情。第九句和第十句“七千年的黄河水呀，荡涤我大中华”说明黄河是我们的母亲河，我们的大中华有七千年的历史。 [回复]